¿Habla la Biblia de la violación?

El tema de la violación en la Biblia es difícil de interpretar porque las leyes dadas en el Antiguo Testamento existieron dentro del contexto de esa cultura en particular. Deben entenderse dos costumbres culturales en particular:

1. Era extremadamente difícil para una mujer no virgen encontrar marido; y

2. El estatus de la mujer era tan bajo que su bienestar requería un representante masculino, particularmente un hijo.

También necesitamos considerar los pasajes prescriptivos que reflejan la voluntad de Dios versus los versículos descriptivos que simplemente describen lo que la gente hizo.

La Ley mosaica sobre la violación se encuentra en Deuteronomio 22: 25–29. Los versículos 25–27 se refieren a un hombre que encuentra a una mujer comprometida en un campo y la viola. El castigo era que el hombre moriría. Los versículos 28–29 se refieren a un hombre que viola a una mujer que no está comprometida. Se le exige que se case con ella, si su padre está de acuerdo (Éxodo 22: 16–17). De cualquier manera, se le exige que pague el "precio de la novia", lo que significa que su bienestar está asegurado por el resto de su vida. Si la víctima y su padre acuerdan que deberían casarse, el hombre nunca debe deshonrarla con el divorcio.

Las leyes suenan extrañas para los oídos modernos, pero el castigo del Antiguo Testamento a menudo se refería más a la recompensa financiera que al cierre emocional. En el caso de la mujer comprometida, quedaba libre de la ley moral y, por lo tanto, podía casarse con su prometido, asegurando así su bienestar y sus posibilidades de tener un hijo. En el caso de la mujer no comprometida, a pesar de que probablemente se la consideraría no apta para el matrimonio, era financieramente independiente y todavía tenía la opción (a través de su padre) de casarse y tener un hijo.

Ha habido discusión sobre la situación descrita en Deuteronomio 22: 23-24. En este caso, tanto el hombre como la mujer comprometida deben ser ejecutados. Pero este no es un caso de violación. Debido al alto valor otorgado a las mujeres que son vírgenes en su noche de bodas, se supone que una mujer atacada en la ciudad clamará por ayuda, y las ciudades eran lo suficientemente densas como para que alguien acudiera en su rescate. Si ella no gritaba, el sexo era consensuado.

¿Qué tan fuertes eran las costumbres culturales? Tan fuertes que cuando el hijo de David, Amnón, violó a su media hermana Tamar, ella le rogó que se casara con ella (2 Samuel 13). La vergüenza de ser violada y permanecer soltera era demasiado grande. Cuando se rasgó su túnica y se cubrió el cabello con cenizas, no fue por la violación; fue porque se negó a casarse con ella.

Su reacción es descriptiva: es una descripción de una situación particular dentro de la cultura. No es prescriptivo, no refleja lo que siente Dios respecto a la violación.

Los pasajes más preocupantes sobre la violación en la Biblia son los que se refieren a la guerra (Números 31). Después de una batalla, a los hombres israelitas se les permitió tomar mujeres vírgenes de entre sus enemigos y casarse con ellas o tomarlas como concubinas. La ley, nuevamente, protege a las mujeres en el sentido de que son provistas a pesar del hecho de que la cultura no les permitía poseer propiedades o negocios independientes sin la supervisión de un hombre. ¿La violación ocurrió en tales circunstancias? Indudablemente. Pero en ninguna parte las Escrituras se aprueba tal acto.

La violación no se menciona en el Nuevo Testamento. La pureza sexual era tan aplicable a los hombres como a las mujeres (Mateo 5: 27–32), el sexo estaba reservado para las parejas casadas (Mateo 19: 1–12), y los hombres debían amar a sus esposas sacrificialmente (Efesios 5: 25–28). En el tiempo del Nuevo Testamento, es posible que los judíos siguieran algunas de las leyes del Antiguo Testamento tan bien que no necesitaran el recordatorio. (Los gentiles, por otro lado, eran tan sexualmente perversos que Pablo se mantuvo en lo básico: ¡Mantén los pantalones puestos!)

Las leyes contra la violación en el Antiguo Testamento no nos son aplicables hoy, pero los estándares bíblicos sí. Romanos 13 dice obedecer las leyes locales, muchas de las cuales prohíben la violación. Jesús dijo que el sexo solo debe ser entre un esposo y una esposa, y Pablo les dijo a los esposos que amaran a sus esposas con sacrificio. Cuando Jesús habló de la pureza sexual, fue en el contexto del corazón y la mente. Una mujer que ha sido violentada sexualmente se describe como "violada", pero nunca sucia, contaminada o impura; deshonrada por otro, pero nunca sin honor como persona. La violación tiene un gran costo emocional, pero la Biblia nunca sugiere que altere la naturaleza de una persona.

También debe mencionarse que la violación a menudo se trata más de violencia y control que de sexo. Ciertamente, la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, habla contra el asalto violento. Jesús va más allá y habla sobre las condiciones del corazón y la mente que conducen a tal violencia, denunciando la progresión de la ira al insulto y el desprecio en su Sermón del Monte (Mateo 5: 21–26). Dios valora a las personas y las imbuye con dignidad y valor. Cuando alguien viola a otra persona, insulta la dignidad de esa persona. Es uno de los agravios más graves que una persona puede dar a otra, pero no quita nada del valor de la víctima. Está claro que si bien la violación perjudica física, emocional y mentalmente, nadie puede quitarle el valor a otro.

Las víctimas de violación pueden encontrar esperanza y curación en la persona y obra de Jesucristo. El camino puede ser largo y arduo, pero él es fiel. Los perpetradores de violación pueden encontrar esperanza y perdón en la persona y obra de Jesucristo. En esta vida sufriremos las consecuencias de los pecados cometidos contra nosotros y de nuestros propios pecados. Pero Jesús ha pagado por cada pecado y ofrece perdón y curación. Un día, todos los que hayan puesto su fe en él serán íntegros en él (1 Corintios 6: 9–11; 13: 12–13; Filipenses 1: 6).



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