Deuteronomio 6:4 dice que Dios es uno; entonces, ¿cómo puede Jesús ser Dios?

Del Antiguo Testamento

• En Deuteronomio, Moisés dice:
• “A ti te fue mostrado, para que supieras que el Señor, Él es Dios; ningún otro hay fuera de Él” (Deuteronomio 4:35).
• Y otra vez dijo:
• “Por tanto, reconoce hoy y reflexiona en tu corazón, que el Señor es Dios arriba en los cielos y abajo en la tierra; no hay otro” (Deuteronomio 4:39).
• En estos y otros casos, se afirma que solo hay un Dios. Mira en la sección del Nuevo Testamento los versículos que también se refieren específicamente a la naturaleza de Dios.
• Deuteronomio 6:4 dice:
• “Escucha, oh Israel, el Señor es nuestro Dios, el Señor uno es”.
• La traducción real de este versículo es algo discutida ya que, gramaticalmente, es posible traducirlo como “¡Oye, Israel! Yahveh es nuestro Dios, Yahveh, solo” (NRSV). En esta segunda traducción, la atención no se centra en la naturaleza de Dios, sino en que los israelitas no deben tener otros dioses. Independientemente de cuál sea la traducción correcta, la cuestión es que no hay otros dioses aparte de Dios. Por lo tanto, ya sea directa (“uno”) o indirectamente (“solo”), este versículo dice que Dios es uno.
• Aparte de los versículos que se refieren explícitamente a Dios como “uno”, está claro desde el principio de la Biblia que solo un Dios creó los cielos y la tierra, y todo lo que hay en ellos (Génesis 1:1–2:3). Nada en la creación puede ser Dios, ya que no tendría los atributos de Dios (como la eternidad, la omnipresencia, etc.). Por lo tanto, solo hay un Dios, el Creador.
• El Antiguo Testamento alude a la pluralidad dentro de la deidad, ya que el Espíritu de Dios y el Ángel del Señor muestran atributos tanto de divinidad como de persona, lo que sugiere una concepción prototrinitaria (Génesis 1:2; Salmo 104:30). Por ejemplo, el Espíritu es representado como activo y parlante (2 Samuel 23:2; Ezequiel 2:2), mientras que el Ángel del Señor es visto como un ser distinto pero divino, a menudo equiparado con Dios, como en la historia de Abraham e Isaac (Génesis 22:12). Aunque la doctrina completa de la Trinidad se aclara en el Nuevo Testamento, estos atisbos del Antiguo Testamento apuntan a la complejidad de la naturaleza de Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo.
• Incluso hay indicios de que las tres Personas están juntas en un solo pasaje del Antiguo Testamento. Por ejemplo, en Isaías 48:16 dice:
• “Acérquense a Mí, escuchen esto: Desde el principio no he hablado en secreto, Desde el momento en que sucedió, allí estaba Yo. Y ahora me ha enviado el Señor Dios, y Su Espíritu”.
• La Persona que habla es el Señor (Isaías 45:18). Sin embargo, el Señor, el que habla, dice que fue enviado por el “Señor Dios”, una referencia a otra Persona también llamada Señor. Además, el primer Señor es enviado con el Espíritu del segundo Señor. Así, las tres Personas de la Trinidad aparecen juntas en este pasaje. Como todos estos ejemplos (y muchos más) son sutiles, no todos los eruditos están de acuerdo. Sin embargo, el punto para este artículo es que la pluralidad de la divinidad no es una invención del Nuevo Testamento, sino una insinuada desde el principio del Antiguo Testamento.

Del Nuevo Testamento

• Vemos a las tres Personas juntas (o mencionadas juntas) en varios pasajes. Un ejemplo clave es el bautismo de Jesús:
• “Después de ser bautizado, Jesús salió del agua inmediatamente; y los cielos se abrieron en ese momento y él vio al Espíritu de Dios que descendía como una paloma y venía sobre Él. Y se oyó una voz de los cielos que decía: «Este es Mi Hijo amado en quien me he complacido»” (Mateo 3:16-17).
• También tenemos una declaración trinitaria de Jesús en Mateo 28:19 cuando dijo:
• “Vayan, pues, y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”.
• Jesús dice que bauticen a los nuevos discípulos en el “nombre” (singular) seguido de tres nombres, las tres Personas de la divinidad. Ahí vemos un claro ejemplo de la doctrina de la Trinidad de un Dios en tres Personas.
• A Jesús también se le llama explícitamente Dios. Por ejemplo, Juan 1:1 dice:
• “En el principio ya existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios”.
• “El Verbo” se identifica con Jesús (Juan 1:18). Jesús es eterno (“en el principio estaba con Dios”) y Divino (“el Verbo era Dios”).
• Todo lo que hizo Jesús fue en perfecta unión con el Padre. No hizo nada por voluntad propia. Al contrario:
• “Porque he descendido del cielo, no para hacer Mi voluntad, sino la voluntad del que me envió” (Juan 6:38).
• El que envió a Jesús fue el Padre.
• Jesús mismo dijo que Él era Dios. En Juan 8:58, dijo:
• “Jesús les dijo: «En verdad les digo, que antes que Abraham naciera, Yo soy»”.
• La clave está en la afirmación “Yo soy”. El Señor, en el Antiguo Testamento, dijo que Él era “YO SOY” (Éxodo 3:14). Los judíos comprendieron que Jesús se llamaba a Sí mismo Dios e inmediatamente se dispusieron a apedrearle por blasfemo (Juan 8:59).
• Al ser Hijo de Dios, Jesús es igual a Dios. Él dijo:
• “Yo y el Padre somos uno” (Juan 10:30).
• Sin embargo, Jesús, como Persona, hizo la obra única de morir por el pecado. Todos tus pecados son contra un Dios eterno, pero Jesús pagó el precio de los pecados de los creyentes en su totalidad (Juan 19:30). Para que el sacrificio de Jesús fuera un pago adecuado por tus ofensas contra Dios, Él tenía que ser Dios. Solo un Dios eterno puede pagar una pena eterna.
• Jesús obedeció perfectamente la voluntad del Padre, hasta el punto de morir en la cruz (Filipenses 2:8) para que:
• “Porque esta es la voluntad de Mi Padre: que todo aquel que ve al Hijo y cree en Él, tenga vida eterna, y Yo mismo lo resucitaré en el día final” (Juan 6:40).
• Jesús trajo la salvación, algo que solo Dios podía hacer.
• El Espíritu Santo también es Dios. Cuando Ananías y Safira mintieron sobre por cuánto habían vendido una propiedad, Pedro les preguntó:
• “Pero Pedro dijo: «Ananías, ¿por qué ha llenado Satanás tu corazón para mentir al Espíritu Santo, y quedarte con parte del precio del terreno?»” (Hechos 5:3).
• Poder mentir al Espíritu debe significar que Él es al menos una Persona (no se puede mentir a una fuerza impersonal). Sin embargo, Pedro dijo entonces:
• “No has mentido a los hombres sino a Dios” (Hechos 5:4).
• Mentir al Espíritu es mentir a Dios, ¡porque el Espíritu es Dios!

Implicaciones para hoy

Los cristianos afirman que solo hay una esencia divina, lo que significa que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son plenamente Dios y comparten la misma esencia divina. Por lo tanto, Dios no se compone de tres partes; es un ser indivisible, a menudo denominado Dios Trino o la divinidad. Aunque solo hay un Dios, las Escrituras revelan que hay tres Personas distintas en la divinidad (Mateo 28:19; 2 Corintios 13:14). Cada Persona es plenamente Dios, y juntas actúan en perfecta unidad dentro de la divinidad. Aunque actúan de formas distintas en el mundo, su propósito y esencia divinos permanecen unificados y armoniosos (Juan 10:30; 14:9-11). Así pues, la Trinidad es un misterio de una esencia en tres Personas, que trabajan inseparablemente para la redención de la creación (Efesios 1:3-14). Aunque la Trinidad es una doctrina que nunca entenderás del todo, Dios ha dado lo suficiente para que veas y entiendas. Puede que no entiendas cómo es posible que exista la Trinidad, pero es una verdad gloriosa. Hay una diferencia infinita entre tú y Dios. Y sin embargo, por amor, el Padre envió al Hijo para que puedas unirte a Él mediante la salvación. Porque Él es Dios, tienes la confianza de que todos los que confían en Él para el perdón de los pecados serán salvos. Alabado sea Dios por Su gran bondad al revelarse a ti para que puedas conocer al Padre, por medio de Su Hijo, y por Su Espíritu.