¿Es el quietismo una práctica bíblica? ¿Qué es el quietismo?

El quietismo es un tipo de misticismo religioso en el que el practicante intenta alcanzar la paz y la perfección espiritual pensando en Dios y en las cosas divinas, favoreciendo la contemplación silenciosa sobre la acción positiva, el canto o la oración en voz alta. El quietismo tiene sus raíces en el hinduismo y el budismo y ha sido promovido a veces dentro del catolicismo romano. Al igual que el budista, el practicante del quietismo busca dominar la voluntad y volverse espiritualmente pasivo. El objetivo del quietismo es "aquietar" el alma para que pueda unirse con Dios al volverse hacia el interior en busca del silencio y la quietud contemplativa. El objetivo es eventualmente lograr un estado sin pecado. El quietismo atrae a monjes, ermitaños religiosos y otros ascetas.

Ciertas prácticas de algunas ramas de la iglesia evangélica tienen sus raíces en el quietismo. La oración empapada y la oración centrante, que enfatizan la contemplación tranquila y la escucha, son comunes en muchas iglesias carismáticas. Sin embargo, a pesar de su popularidad dentro de los círculos carismáticos, la filosofía detrás de las prácticas de quietismo no es bíblica. Hablando bíblicamente, se debe desear una vida interior pacífica y tranquila como un indicador de una vida espiritual saludable. David dijo: "En verdad que me he comportado y he acallado mi alma como un niño destetado de su madre; como un niño destetado está mi alma." (Salmo 131: 2). Proverbios 17: 1 transmite que la paz y la tranquilidad en el hogar son más valiosas que las riquezas. El apóstol Pedro anima a las mujeres a exhibir un espíritu tranquilo y gentil que tiene una belleza incorruptible (1 Pedro 3: 4). La paz es parte del fruto del Espíritu (Gálatas 5:22). Como tal, es un don dado por el Espíritu Santo a los creyentes. No es algo que se logre con prácticas como las que se alientan en el quietismo.

La afirmación más claramente antibíblica del quietismo es que uno puede alcanzar un estado sin pecado mediante la contemplación interna y liberando al alma de toda pasión y deseos pecaminosos. Eso es la práctica del budismo, no del cristianismo. Aquietarnos internamente o por fuera nunca puede resultar en un estado sin pecado o en una unión con Dios. El estado sin pecado nunca se ganará en esta vida (1 Juan 1: 8) y la comunión con Dios se logra de una sola manera, a través de la fe en la sangre derramada de Cristo en la cruz.

Algunos pueden tratar de equiparar la práctica del quietismo con la meditación bíblica, pero la comparación es infundada. La meditación es el estudio activo y la contemplación de la Palabra de Dios para entenderla, santificarla y aplicarla a nuestras vidas (Juan 17:17). A diferencia del quietismo, la meditación bíblica no es una renuncia pasiva de la voluntad estilo mantra o una experiencia mística.

Además, el quietismo, con su enfoque exclusivo en la pasividad, la quietud y la inacción, se opone al aliento bíblico para que los creyentes "cantemos con júbilo" por nuestra salvación (Salmo 95:1), toquemos instrumentos y gritemos en voz alta en alabanza (Salmo 33: 1-3). El alma que se acerca a Dios a veces reacciona con un silencio reverente. Pero con la misma frecuencia, grita y canta canciones de alegría (Isaías 12: 6).

Además, la acción positiva se muestra constantemente en las Escrituras como una parte necesaria de la vida cristiana. El evangelismo requiere una interacción activa con los demás. Jesús les dijo a sus discípulos que "vayan" y "hagan discípulos" y "enseñen" (Mateo 28: 16–20). El alcance de los apóstoles, como el de Jesús, involucró tomar medidas decisivas a medida que impactaban al mundo para Cristo. Por supuesto, Jesús también pasó tiempo orando, solo (Marcos 1:35). Pero la oración y la meditación no son lo mismo que el quietismo.



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