¿Quién era Rut en la Biblia?
En resumen:
Rut fue una mujer moabita que entregó su vida a Dios. La fidelidad de Rut a Dios y a su familia nos anima a hacer lo mismo.
¿QUÉ DICE LA BIBLIA?
Rut, una mujer moabita, quedó viuda junto a su suegra, Noemí, tras la muerte de sus maridos. Decidida a permanecer al lado de Noemí, Rut se negó a separarse, prometiendo lealtad y fe a Noemí y a su Dios, aunque fueran de culturas diferentes. De vuelta a Belén, Rut espigó en los campos para mantenerse a sí misma y a Noemí, llamando la atención de Booz, un pariente del difunto marido de Noemí. Noemí guió entonces a Rut en la búsqueda de Booz como posible pariente redentor. Tras obtener el permiso de un pariente más cercano, Booz se casó con ella. De su unión nació Obed, antepasado del rey David y, finalmente, de Jesús. La historia de Rut pone de relieve la fidelidad y su recompensa. También demuestra que el plan de salvación de Dios es para todas las personas.
DEL ANTIGUO TESTAMENTO
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Rut fue una mujer moabita que vivió durante la época de los jueces de Israel y cuya vida se relata en el libro de Rut.
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Aunque los moabitas eran enemigos de los israelitas, Rut estaba casada con un judío llamado Mahlón, que se había trasladado a Moab desde Belén con su familia durante una hambruna (Rut 1:1-4). Al cabo de algún tiempo, su suegro, su cuñado y su marido murieron, dejando a las mujeres de la familia a su suerte (Rut 1:5).
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Noemí, la suegra de Rut, decidió que regresaría a su comunidad en Israel y animó a sus nueras, Rut y Orfa, a volver a casarse en Moab. Aunque Orfa aceptó a regañadientes, Rut se mantuvo firme en su decisión de regresar a Belén con Noemí. “Pero Rut respondió: «No insistas en que te deje o que deje de seguirte; porque adonde tú vayas, iré yo, y donde tú mores, moraré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios. Donde tú mueras, allí moriré, y allí seré sepultada. Así haga el SEÑOR conmigo, y aún peor, si algo, excepto la muerte, nos separa»” (Rut 1:16-17).
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Como viudas, Noemí y Rut tenían que cuidar de sí mismas. Los israelitas tenían leyes dadas por Dios para proveer a personas como Noemí y Rut. Por ejemplo, se ordenaba a los agricultores que dejaran los alimentos que cayeran al suelo para que los recogieran los pobres (Levítico 23:22). Mientras Rut recogía comida de esta manera, llamó la atención de un terrateniente llamado Booz. Este había oído hablar de su lealtad a su suegra y se aseguró de que pudiera recoger alimentos en sus campos (Rut 2:2-9). Cuando Noemí descubrió que era el campo de Booz, le dijo a Rut que era pariente de su marido (Rut 2:19-20).
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Otra costumbre que tenían los israelitas era la del pariente redentor (Génesis 38:8). Un pariente redentor era un pariente varón que podía actuar en nombre de un miembro de la familia en peligro o necesidad. En el caso de una viuda sin hijos, el hermano del marido fallecido o el pariente masculino más cercano actuaba como pariente redentor. Este hombre tenía el derecho e incluso la responsabilidad de comprar los bienes del marido fallecido y cuidar de la viuda (Deuteronomio 25:5-6). El hijo de esta unión heredaría la tierra, asegurando la continuidad del apellido. Noemí preparó a Rut para que se acercara a Booz como su pariente redentor (Rut 3:1-9).
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Una noche, Rut se echó a los pies de Booz mientras este dormía en la era durante la siega. Cuando se despertó y le preguntó quién era, Rut le contestó: “Soy Rut, su sierva. Extienda, pues, su manto sobre su sierva, porque usted es pariente redentor” (Rut 3:9). La frase “extienda, pues, su manto” era un símbolo que actuaba como una propuesta de matrimonio; Rut le estaba pidiendo a Booz que fuera su pariente redentor. Booz estaba de acuerdo, pero sabía que había un pariente más cercano al que tenía que pedir permiso primero. Una vez que el pariente más cercano renunció a su derecho a casarse con Rut, Booz tomó a Rut como esposa.
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Las mujeres de Israel alabaron a Noemí por la forma en que Dios la bendijo con su nuera tras la muerte de su marido y de sus hijos (Rut 4:14-15).
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Rut y Booz tuvieron un hijo llamado Obed, a través del cual nació el rey David (Rut 4:18-22).
DEL NUEVO TESTAMENTO
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Rut se menciona en la genealogía de Jesús (Mateo 1:5).
IMPLICACIONES PARA HOY
Rut nos da una gran idea de cómo actúa Dios a través de la fe. A lo largo del Antiguo Testamento, Dios prohibió a Su pueblo casarse con extranjeros debido a su influencia pagana. Sin embargo, Rut demuestra que la preocupación de Dios no se centraba tanto en la nacionalidad de las personas, sino más bien en sus corazones. Los que se casaban con extranjeros eran más propensos a seguir a sus dioses paganos. La Biblia nos advierte sobre el yugo desigual por esta misma razón (2 Corintios 6:14). Sin embargo, cuando Rut se casó con Mahlón, se convirtió al judaísmo y се comprometió con Dios. Decidió dejar atrás su sociedad y continuó Siguiéndole incluso después de la muerte de su marido. El Dios de Noemí, Yahvé, era el Dios de Rut. Como resultado, Rut tuvo el honor de formar parte del linaje de Jesús a pesar de ser gentil. Ella ejemplifica la invitación que Jesús nos hace a todos para que dejemos atrás los caminos de este mundo y encontremos la vida en Él.
COMPRENDE
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Rut era una moabita cuyo marido murió.
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Rut siguió a su suegra a Belén y permaneció fiel a ella y a Dios.
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Las acciones fieles de Rut la llevaron a los campos de Booz, donde él actuó como su pariente redentor que se casó con ella. Sus hijos fueron antepasados del rey David y de Jesús.
REFLEXIONA
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¿De qué manera la lealtad inquebrantable de Rut hacia Noemí desafía tu propio compromiso con la familia y la fe?
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¿De qué manera la historia de Rut puede inspirarte a priorizar la fidelidad y la devoción a Dios y a los demás en tu propia vida?
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Reflexiona sobre una ocasión en la que tuviste que tomar una decisión difícil que exigía sacrificar la comodidad o la seguridad en aras de la fidelidad. ¿Qué aprendiste de esa experiencia sobre Dios y sobre ti mismo?
PONLO EN PRÁCTICA
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¿De qué manera los antecedentes de Rut como mujer moabita determinan la importancia de su inclusión en la genealogía de Jesús?
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¿Qué tiene de significativo el parentesco redentor, especialmente en la historia de Rut? ¿Qué implicaciones culturales y teológicas tiene?
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¿De qué manera la historia de Rut pone en tela de juicio las normas y expectativas culturales, especialmente en lo que se refiere a la lealtad, los lazos familiares y la fe?
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