¿Qué es el hombre interior?
El "hombre interior", el "yo interno" o el "ser interno" en pasajes como Romanos 7:22, 2 Corintios 4:16 y Efesios 3:16, y lenguaje similar, es una referencia a lo espiritual o al aspecto personal de una persona. Pensamos en el "hombre externo" como nuestro cuerpo o apariencia o comportamiento externo, mientras que el hombre interno está asociado con cosas como nuestra mente, corazón, alma y espíritu. Nuestros cuerpos son el transporte físico a través de los cuales experimentamos la vida. Nuestra persona interna a menudo se expresa a través de nuestros cuerpos, y las cosas que experimentamos a través de nuestros sentidos físicos impactan en nuestro hombre interno. Quienes creen en Jesucristo tienen el Espíritu Santo que mora en ellos, para quienes nuestros cuerpos funcionan como un templo (1 Corintios 6: 19–20). Los cristianos están llamados a ofrecer nuestros cuerpos a Dios como sacrificios vivos (Romanos 12: 1–2). Sin embargo, es en gran parte en el hombre interior donde nos comunicamos con Dios y desde el cual nos relacionamos con los demás. Es en nuestra persona interior que experimentamos cosas como el amor, la paz, la esperanza y la alegría.
Aunque podamos ser capaces de ocultar nuestra persona interior del mundo, no podemos ocultarla de Dios. Él lo sabe todo y lo ve todo, incluso en nuestros corazones (1 Samuel 16: 7). Esto es un consuelo para nosotros porque sabemos que Dios ve y se preocupa por nuestras heridas más profundas. Él conoce nuestras peculiaridades de personalidad, nuestros anhelos más profundos, nuestras mayores alegrías, nuestras reflexiones, nuestros miedos y demás. Si estamos en Jesucristo, entonces Dios es nuestro Padre y sabemos que nos ve con amabilidad y compasión. Podemos confiar en Él con las cosas secretas de nuestra persona interior.
También sabemos que Dios ve el pecado que a menudo está presente en nuestro hombre interior. La Biblia dice claramente que Dios no solo se preocupa por la persona que mostramos al mundo (nuestro comportamiento), sino que su juicio se extiende incluso a los motivos ocultos de nuestros corazones (Romanos 2:16). Esto se demuestra en la reprensión de Jesús de las principales personas religiosas judías de su época, los fariseos. Los fariseos tenían una justicia exterior o externa. Siguieron la ley de Dios al pie de la letra. Diezmaron hasta sus especias (Mateo 23: 23–24). Sin embargo, interiormente eran orgullosos, justos ante sus propios ojos y espiritualmente muertos (Mateo 23: 27–28). El estándar de justicia de Jesús se extendió más allá de la conformidad externa a la ley de Dios a las actitudes internas del corazón (Mateo 5: 21–48). Dios ordena la santidad y la perfección no solo en nuestros actos externos y desempeño; exige motivos santos y puros de nuestras personas internas, nuestros corazones (1 Pedro 1:16).
Esto nos crea un problema ya que nadie, ninguno de nosotros, es santo como Dios es santo (Romanos 3: 10-11). Ninguno de nosotros tiene motivos perfectamente puros para agradar a Dios en todo lo que pensamos, sentimos y hacemos. Nuestros corazones son pecaminosos por naturaleza y por práctica. Necesitamos trasplantes de corazón espiritual. Afortunadamente, esto es exactamente lo que Dios tenía en mente y exactamente lo que hace por sus hijos (Ezequiel 11: 19-20). El término teológico para este trasplante de corazón espiritual es regeneración. También se representa en la interacción de Nicodemo con Jesucristo. Jesús le dijo a Nicodemo que debía nacer de nuevo (Juan 3). Esto supone la muerte espiritual de la humanidad y la necesidad de una nueva naturaleza espiritual y un nuevo corazón (Efesios 2: 1–10). Los hombres y las mujeres no necesitan nada menos que un nacimiento espiritual (Juan 3: 3), y esto es lo que el Espíritu de Dios proporciona a través de Jesucristo (Juan 3: 7–8).
Cuando recibimos el perdón de Dios, que se ofrece a todos los que creen poniendo su fe en la vida y muerte de Jesucristo y recibiéndolo como nuestro Señor y Salvador (Juan 3: 16-18), el Espíritu Santo viene a vivir dentro de nosotros dándonos un nuevo corazón y una nueva naturaleza (Efesios 1: 13–14). Nos convertimos en hijos de Dios (Juan 1:12) y somos declarados justos en un sentido judicial (esto se conoce como "justificación"). Sin embargo, aún conservamos las tendencias pecaminosas de nuestro hombre interior. El proceso real de transformación (denominado "santificación") es progresivo. Es en nuestra persona interior que ocurre la obra transformadora de santificación de Dios (Filipenses 2: 12-13).
El Espíritu de Dios es responsable de que se haga referencia a los cristianos como nuevas creaciones (2 Corintios 5:17). Estas nuevas naturalezas luchan contra nuestra vieja naturaleza pecaminosa o "viejo hombre" (o "carne") que permanece en nosotros (Gálatas 5: 17–24; Efesios 4: 17–32). Esta nueva naturaleza interior desea vivir y agradar a Dios no solo a través del comportamiento externo, sino también al mantenerse al paso del Espíritu en todos los sentidos. El Espíritu Santo dentro de nosotros nos da la voluntad y la fuerza para resistir el pecado y crecer en justicia. Él inclina nuestros corazones hacia las cosas de Dios y nos ayuda a comprender mejor el amor de Dios y a crecer en obediencia a Dios. El objetivo final de nuestra nueva naturaleza es conformarse completamente a la imagen de Jesucristo (Romanos 8:29). Un día, cuando estemos con Cristo, nuestro hombre interior se transformará por completo. El pecado ya no será un problema y experimentaremos una comunión sin obstáculos con Él.
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