¿Está el bautismo relacionado con la circuncisión? ¿Acaso el bautismo es la versión de la circuncisión en el Nuevo Testamento?
El pacto de Dios con Abraham, realizado en Génesis 15, fue confirmado con la señal de la circuncisión, establecida en Génesis 17. Abraham practicó fielmente la circuncisión con su familia, y el pueblo judío siguió su ejemplo. En el Nuevo Testamento, Jesús ordenó a los que creen en Él que se bauticen (Mateo 28:18-20) e incluso fue bautizado como ejemplo para nosotros (Mateo 3). El bautismo no salva a una persona, pero sí sirve como testimonio público de que una persona ha creído en Jesús como el Hijo resucitado y Salvador de Dios.
La tradición protestante reformada establece un paralelismo entre la circuncisión y el bautismo en sus enseñanzas sobre el bautismo de niños, indicando que como los niños judíos eran circuncidados, los niños nacidos en una familia cristiana deberían ser bautizados. Sin embargo, este paralelismo no es apropiado en muchos aspectos. El más obvio es el hecho de que la circuncisión era sólo para los varones, mientras que el bautismo es para todos los creyentes en Jesús.
Segundo, la circuncisión era la señal de un pacto que conllevaba una manera física de entrada. Incluso en el Antiguo Testamento se reconoce que la circuncisión y ser miembro de la nación de Israel no era suficiente para la salvación. Deuteronomio 10:16 menciona que Moisés ordenó a los israelitas que circuncidaran sus corazones, diciendo posteriormente que sería Dios quien haría la circuncisión (Deuteronomio 30:6). Jeremías 4:4 menciona algo similar. El bautismo, por el contrario, es un signo exterior de un cambio interior. No se produce ningún cambio físico, sino que es una demostración de un cambio espiritual que se ha llevado a cabo.
Tercero, la circuncisión era realizada a todo varón judío cuando era un bebé. En el Nuevo Testamento, solo aquellos que creían en Jesús eran bautizados.
El apóstol Pablo también habló de la circuncisión desde una perspectiva cristiana. En Romanos 2:28-29 escribió: "Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne; sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra". Así como se esperaba que un judío se circuncidara y viviera para Dios, un cristiano está llamado a creer y a vivir para el Señor.
En Colosenses 2:11-12 Pablo también dice: "En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo; sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos". La "circuncisión espiritual" es la salvación, no el bautismo.
Primera de Corintios 7:19 afirma: "La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, sino el guardar los mandamientos de Dios". La circuncisión era una señal para el pueblo judío. El bautismo es un acto simbólico de los cristianos. Aunque ambos han sido importantes aspectos de la obra de Dios, el bautismo no es la entrada en el Nuevo Pacto. Más bien, es una demostración simbólica de la salvación sólo en Cristo (Juan 14:6; Hechos 4:12; Efesios 2:8-9).
¿Qué significa la frase 'un bautismo' en Efesios 4:5?
¿Es bíblico dedicar un bebé?
¿Hay que bautizarse para poder participar en la Santa Cena?
¿En el nombre de quién debemos ser bautizados: en el nombre de Jesús (Hechos 2:38) o en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo (Mateo 28:19)?
¿Acaso el bautismo del creyente / credobautismo se enseña en la Biblia?
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