¿Cómo se crean las almas humanas?

Del Antiguo Testamento

• El creacionismo encuentra apoyo en pasajes que le atribuyen el origen de la vida interior de una persona a la acción inmediata de Dios. Zacarías dice que el SEÑOR es quien:
• “forma el espíritu del hombre dentro de él,”
• (Zacarías 12:1), y el libro de Eclesiastés enseña que al morir:
• “entonces el polvo volverá a la tierra como lo que era, y el espíritu volverá a Dios que lo dio.”
• (Eclesiastés 12:7). Job confesó:
• “El Espíritu de Dios me ha hecho, Y el aliento del Todopoderoso me da vida.”
• (Job 33:4). Leídos en conjunto, estos textos sugieren naturalmente que cada espíritu humano procede del acto creador directo de Dios.
• Sin embargo, el creacionismo se enfrenta a la dificultad de explicar el pecado heredado. David dijo:
• “Yo nací en iniquidad, Y en pecado me concibió mi madre.”
• (Salmo 51:5), y el salmista se lamentó en otro lugar:
• “Desde la matriz están desviados los impíos; Desde el nacimiento se echan a perder los que hablan mentiras.”
• (Salmo 58:3). Si Dios crea directamente cada alma, ¿cómo es posible que la pecaminosidad universal esté presente desde la concepción? Los creacionistas suelen responder que Dios crea el alma buena, pero esta es unida a una naturaleza humana caída, por lo que la culpa y la corrupción no son autoría de Dios, sino que están realmente presentes en el ser humano desde el momento de la concepción.
• El traducianismo apunta al lenguaje familiar y generacional que parece extenderse más allá del cuerpo físico. Tras el pecado de Adán, la Biblia dice:
• “y engendró un hijo a su semejanza, conforme a su imagen, y le puso por nombre Set.”
• (Génesis 5:3), lo que implica que algo inmaterial también se propaga por generación ordinaria. El lenguaje «desde la concepción» del Salmo 51:5 y el «desde la matriz» del Salmo 58:3 pueden leerse como un refuerzo de esta visión de la transmisión, ya que la corrupción aparece con el comienzo mismo de la vida humana.

Del Nuevo Testamento

• El creacionismo se apoya en la forma en que el Nuevo Testamento habla de Dios como la fuente continua de la vida humana. Él es el:
• “Padre de nuestros espíritus”
• (Hebreos 12:9), y es Aquel que:
• “da a todos vida y aliento y todas las cosas;”
• (Hechos 17:25). Ese lenguaje es coherente con la idea de que la vida inmaterial de cada persona procede directamente del acto creador de Dios.
• Aun así, el creacionismo debe abordar el tema de la depravación universal. Las Escrituras dicen que todos son:
• “por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.”
• (Efesios 2:3), que:
• “Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.”
• (1 Corintios 15:22) y que:
• “Por tanto, tal como el pecado entró en el mundo por medio de un hombre, y por medio del pecado la muerte, así también la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron.”
• (Romanos 5:12). Los creacionistas suelen responder a esta cuestión diciendo que Dios crea cada alma y la une a una naturaleza humana que ya está caída en Adán. La parte humana de esa unión es lo que corrompe al alma. Así pues, Dios no es el autor del pecado a pesar de que todos los hombres y mujeres nacen siendo pecadores.
• Los traducianistas recurren a esos difíciles textos sobre nuestra solidaridad con Adán para apoyar su propio punto de vista. Dado que Romanos 5:12-19 y 1 Corintios 15:22 describen una participación real en la culpa y en la corrupción de Adán, consideran que estos pasajes se explican de forma más natural si tanto el cuerpo como el alma se reciben directamente de los padres. Algunos también señalan Hebreos 7:9-10, donde se dice que Leví pagaba los diezmos «por medio de Abraham» estando aún en los lomos de su antepasado, lo que encaja con los instintos traducianistas sobre la propagación humana.
• Pero el traducianismo debe lidiar con la encarnación y la impecabilidad de Cristo. Jesús fue concebido por el Espíritu Santo y nació de la virgen María (Lucas 1:35), y Él:
• “no conoció pecado,”
• (2 Corintios 5:21; Hebreos 4:15). Los traducianistas suelen responder a esto afirmando que la concepción virginal es una excepción única y milagrosa en la que el Espíritu Santo impidió activamente la transmisión de la corrupción adámica a Jesús.

Implicaciones para hoy

Tú debes reconocer que la Biblia no da una respuesta definitiva y cerrada a la pregunta técnica de cómo se crean las almas. Tanto el creacionismo como el traducianismo encuentran cierto apoyo bíblico, pero ambos enfoques también dejan preguntas sin respuesta. Lo que sí es totalmente seguro es que todo ser humano es un alma viviente, creada a imagen de Dios, responsable ante Él y absolutamente necesitada de salvación por medio de Jesucristo. Esto significa que lo más importante no es cómo comienza exactamente el alma, sino dónde pasará la eternidad. Tu alma es eterna. Tu cuerpo morirá un día y volverá al polvo, pero tu alma continuará existiendo para siempre, ya sea en el gozo de la presencia de Dios o bajo Su justo juicio. La realidad del pecado significa que, si se nos abandona a nuestra suerte, nuestras almas están alejadas de Dios y espiritualmente muertas. Independientemente de cómo se haya creado el alma, toda persona hereda esta condición desesperada y necesita desesperadamente el perdón y una vida nueva. La buena noticia es que Dios ha provisto un camino de salvación a través de Su Hijo. Jesús vivió sin pecado, murió como el sustituto perfecto de los pecadores y resucitó para ofrecer vida eterna a todos los que creen. Cuando te arrepientes y confías en Él, tu alma queda limpia, reconciliada con Dios y vivificada por el Espíritu Santo. La cuestión de los orígenes exactos del alma es secundaria; lo que más importa es tu destino eterno. Vuélvete a Cristo hoy y encuentra en Él la libertad, el perdón y la esperanza eterna que tu alma fue creada para disfrutar.