¿Quién era Sísara en la Biblia?

En resumen:

Hay dos hombres llamados Sísara en la Biblia, aunque el más conocido fue el comandante del ejército cananeo que fue derrotado por Débora y Jael. La vida de Sísara revela que Dios castigará el mal.

Sísara, comandante del ejército cananeo, oprimió cruelmente a los israelitas durante veinte años, hasta que fue derrotado por Barac y Débora con la intervención divina y, finalmente, fue asesinado por Jael. A pesar de su ventaja militar, el ejército de Sísara fue derrotado y él huyó a pie. Buscó refugio en Heber el ceneo, pero fue traicionado y asesinado por la esposa de Heber, Jael. Esta victoria trajo cuarenta años de paz a Israel. La derrota de Sísara se recuerda como un ejemplo del poder de Dios sobre los enemigos de Su pueblo, y su nombre aparece en textos bíblicos posteriores como símbolo de la caída de los enemigos de Dios. En la Biblia se menciona brevemente a otro Sísara como siervo del templo, pero poco más se sabe de él.

Del Antiguo Testamento

Dos hombres se llaman Sísara en la Biblia. El más conocido, Sísara, fue el comandante del ejército cananeo que oprimió cruelmente a los israelitas durante veinte años intentando recuperar el territorio que una vez gobernaron los reyes de Hazor (Jueces 4:1-3). Finalmente, fue asesinado por Jael, la mujer de un ceneo al que consideraba aliado, cuando le clavó una estaca en la sien mientras dormía. El registro de su derrota se encuentra en los capítulos 4 y 5 de Jueces.
Débora, una profetisa que juzgaba a Israel en aquella época, animó a Barac a obedecer la llamada de Dios para dirigir un ejército al monte Tabor, donde Dios entregaría a Sísara en manos israelitas (Jueces 4:6-7). Barac aceptó solo con la condición de que Débora los acompañara. Débora asintió, pero profetizó: “Ciertamente iré contigo», le dijo Débora; «pero el honor no será tuyo en el viaje que vas a emprender, porque el Señor venderá a Sísara en manos de una mujer»” (Jueces 4:9). Es importante señalar que, aunque Jabín era el rey cananeo “que reinaba en Hazor”, era Sísara, el comandante del ejército, quien representaba la mayor amenaza para Israel.
Sísara, que vivía entonces en Haroset-hagoyim, reunió novecientos carros de hierro y a todos los hombres de Haroset-hagoyim (Jueces 4:13). Lo más probable es que lo hiciera porque Hazor estaba en ruinas tras la victoria de Josué (Josué 11:10). Sísara habría tenido tanto una ventaja tecnológica como numérica sobre los diez mil hombres israelitas reunidos en el monte Tabor (Jueces 4:10). Sin embargo, “El Señor derrotó a Sísara, con todos sus carros y todo su ejército, a filo de espada delante de Barac. Sísara saltó de su carro y huyó a pie. Pero Barac persiguió los carros y el ejército hasta Haroset Goyim, y todo el ejército de Sísara cayó a filo de espada; no quedó ni uno” (Jueces 4:15-16).
Sísara huyó a la tienda cercana de Heber el ceneo. Los ceneos habían sido aliados de Israel, pero Heber había decidido trasladarse al norte y había paz entre él y los cananeos. La mujer de Heber, Jael, invitó a Sísara a su tienda y le hizo sentirse seguro, ofreciéndole cobijo, leche y una estera para dormir. Mientras dormía, le clavó una estaca en la sien y lo mató. Cuando Barac persiguió a Sísara, Jael le mostró su hazaña. “Así sometió Dios en aquel día a Jabín, rey de Canaán, delante de los israelitas. Y la mano de los israelitas se hizo más y más dura sobre Jabín, rey de Canaán, hasta que lo destruyeron” (Jueces 4:23-24). “Y la tierra tuvo descanso por cuarenta años” (Jueces 5:31). Así salvó Dios a Israel, la tierra que mana leche y miel (Éxodo 3:8), valiéndose de Jael, cuyo nombre significa “cabra montesa” (que produce leche) y de Débora, cuyo nombre significa “abeja” (que produce miel). A estas dos mujeres se les atribuye la derrota de Sísara y se las menciona en el canto de Débora que celebra estos hechos en el capítulo 5 de Jueces.
La cruel opresión de Sísara sobre Israel es recordada por Samuel en 1 Samuel 12:9 y su estrepitosa caída es recordada por el salmista en el Salmo 83:9. Así pues, Sísara es el ejemplo de un enemigo del pueblo de Dios al que Dios derrotó “para que sepan que solo Tú, que te llamas el Señor, Eres el Altísimo sobre toda la tierra” (Salmo 83:18).
Hay otra persona llamada Sísara en la Biblia: un sirviente del templo, que aparece en la lista de nombres de los exiliados que regresaron en Esdras 2:53 y Nehemías 7:55. No se sabe nada más de él.

Del Nuevo Testamento

Sísara не se menciona en el Nuevo Testamento.

Implicaciones para hoy

La vida de Sísara nos enseña que, en última instancia, Dios hará justicia a los que oprimen a Su pueblo. A pesar de la ventaja militar de Sísara y su cruel opresión de los israelitas, al final fue derrotado y muerto por la intervención divina de Dios. Incluso frente a desafíos o enemigos aparentemente insuperables, Dios tiene el control final y se asegurará de que se haga justicia. Incluso frente a la opresión, podemos ser fieles a Dios y a la forma en que nos llama a vivir, sabiendo que Él hará justicia a su debido tiempo.

Comprende

Sísara era un comandante del ejército cananeo que oprimió a los israelitas durante dos décadas.
Débora, la profetisa, desempeñó un papel crucial en la derrota de Sísara al animar a Barac a conducir al ejército israelita a la victoria, con la seguridad de Dios de que entregaría a Sísara en sus manos.
A pesar de la ventaja militar de Sísara, fue derrotado por Barac y Débora. Jael, la mujer de un ceneo, le asestó el golpe mortal clavándole una estaca de la tienda en el cráneo mientras dormía.

Reflexiona

¿Qué te enseña la historia de Sísara sobre la justicia de Dios y la intervención divina?
¿Cómo puedes perseverar en la fe incluso cuando hay maldad y opresión?
¿Cómo te anima la caída de Sísara en medio del mal y la opresión?

Ponlo en práctica

Analiza la importancia del papel de Débora y Jael en la derrota de Sísara. ¿Cómo subvierten sus acciones las expectativas de género y qué lecciones puedes aprender de su valor y liderazgo?
¿Qué aprendes de Dios en el papel que desempeñó en la derrota de Sísara, teniendo en cuenta la desventaja militar de los israelitas? ¿Cómo desafía esta narración las nociones convencionales de poder y fuerza?
¿De qué manera resuena la historia de Sísara con temas más amplios de las narraciones bíblicas, como la lucha entre el bien y el mal, las consecuencias de la opresión y el triunfo final de la justicia? ¿Cómo puedes aplicar estos temas a los problemas de la sociedad contemporánea?

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