¿Quién era R. C. Sproul?

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Del Antiguo Testamento

  • son aplicables a la vida de R. C. Sproul. Por ejemplo, la visión de Isaías de la majestad de Dios y su propia indignidad refleja el mensaje central de Sproul de que Dios es completamente santo y nosotros profundamente pecadores.
  • “En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y la orla de Su manto llenaba el templo. Por encima de Él había serafines; cada uno tenía seis alas: con dos cubrían su rostro, con dos cubrían sus pies y con dos volaban. Y el uno al otro daba voces, diciendo: «Santo, Santo, Santo, es el SEÑOR de los ejércitos, Llena está toda la tierra de Su gloria». Se estremecieron los cimientos de los umbrales a la voz del que clamaba, y el templo se llenó de humo. Entonces dije: «¡Ay de mí! Porque perdido estoy, Pues soy hombre de labios inmundos Y en medio de un pueblo de labios inmundos habito, Porque han visto mis ojos al Rey, el SEÑOR de los ejércitos».”
  • (Isaías 6:1-5).
  • Sproul defendió la soberanía absoluta y la unidad de Dios, llamando a los creyentes a amarle con corazón, alma y fuerza, tal y como se recoge en Deuteronomio 6:4-5:
  • “Escucha, oh Israel, el SEÑOR es nuestro Dios, el SEÑOR uno es. Amarás al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu fuerza.”
  • El Salmo 111:10 dice:
  • “El principio de la sabiduría es el temor del SEÑOR; Buen entendimiento tienen todos los que practican Sus mandamientos; Su alabanza permanece para siempre.”
  • Esta idea de temor reverente dio forma a la llamada de Sproul a una profundidad teológica basada en la majestad de Dios.

Del Nuevo Testamento

  • son también aplicables a la vida de Sproul. Por ejemplo, el poder del evangelio y la justificación por la fe, como se ve en Romanos 1:16-17, fueron elementos fundamentales de la enseñanza de Sproul sobre la salvación solo por gracia:
  • “Porque no me avergüenzo del evangelio, pues es el poder de Dios para la salvación de todo el que cree; del judío primeramente y también del griego. Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como está escrito: MAS EL JUSTO POR LA FE VIVIRA.”
  • Sproul defendió la inerrancia y suficiencia de las Escrituras a lo largo de su ministerio, especialmente a través de su trabajo en la Declaración de Chicago:
  • “Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra.”
  • (2 Timoteo 3:16-17).
  • El llamamiento de Sproul a la santidad refleja directamente la exhortación de Pedro a ser santos como Dios es santo:
  • “sino que así como Aquel que los llamó es santo, así también sean ustedes santos en toda su manera de vivir. Porque escrito está: «SEAN SANTOS, PORQUE YO SOY SANTO».”
  • (1 Pedro 1:15-16).
  • Sproul recalcó sistemáticamente que la salvación es por gracia mediante la fe, no por esfuerzo o mérito humano, como se expresa en Efesios 2:8-9:
  • “Porque por gracia ustedes han sido salvados por medio de la fe, y esto no procede de ustedes, sino que es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.”
  • Hebreos 12:28-29 concuerda con el tema de toda la vida de Sproul: Dios no debe tomarse a la ligera:
  • “Por lo cual, puesto que recibimos un reino que es inconmovible, demostremos gratitud, mediante la cual ofrezcamos a Dios un servicio aceptable con temor y reverencia; porque nuestro Dios es fuego consumidor.”

Implicaciones para hoy

Robert Charles (R. C.) Sproul (1939-2017) fue un teólogo estadounidense, profesor de seminario, pastor presbiteriano (PCA) y fundador y presidente de Ligonier Ministries. Fue un defensor de la teología reformada e influyó en el aumento de su popularidad durante el siglo pasado. R. C. Sproul se convirtió en seguidor de Cristo durante su primer año en el Westminster College, al que asistió con una beca de fútbol. Sproul se licenció en Divinidad por el Seminario Teológico de Pittsburgh-Xenia en 1964 y más tarde fue a Holanda para estudiar en la Universidad Libre de Ámsterdam. Allí se doctoró en 1969. Durante este tiempo, Sproul y su esposa tuvieron dos hijos, Sherrie Sproul Dorotiak y Robert Craig Sproul. En 1971, R. C. Sproul fundó Ligonier Ministries. El ministerio creció hasta incluir la publicación de un devocional diario, una emisión de radio diaria llamada Renueva tu mente, la revista Tabletalk, recursos de audio y materiales de enseñanza en vídeo, así como la celebración de una conferencia anual. Sproul desempeñó un papel decisivo en la creación de la Declaración de Chicago sobre la Inerrancia Bíblica junto con Norman Geisler en 1978. Fue un incansable defensor de la suficiencia de la sola gracia de Dios para la salvación y, por tanto, crítico con la teología católica romana. Sproul se opuso abiertamente al documento Evangélicos y Católicos Juntos (ECT) de 1994. Mientras ejercía como presidente de Ligonier Ministries, también enseñó en el Reformed Theological Seminary (Seminario Teológico Reformado) de Jackson, Mississippi y de Orlando, Florida (1980-1995). Luego enseñó en el Seminario Teológico Knox en Fort Lauderdale, Florida, de 1995 a 2004, mientras fundaba y pastoreaba Saint Andrew's Chapel (fundada en 1997) y también completaba su doctorado en el Seminario Teológico Whitefield en 2001. En 2011, R. C. Sproul fundó el Reformation Bible College en Sanford, Florida, con el plan de estudios que le hubiera gustado tener cuando era estudiante. R. C. Sproul es autor de más de cien libros y cientos de artículos en publicaciones evangélicas. Su libro más conocido es La santidad de Dios, publicado en 1985. Este libro es emblemático de su enfoque en la santidad y soberanía de Dios. R. C. Sproul creía que «cuando comprendemos el carácter de Dios, cuando captamos algo de Su santidad, entonces empezamos a entender el carácter radical de nuestro pecado y desesperanza». En 1995, Sproul fue el editor general de la Nueva Biblia de Estudio de Ginebra (ahora llamada Biblia de Estudio de la Reforma), que incluye notas interpretativas y ayudas de estudio desde la perspectiva reformada (o calvinista). Sproul fue invitado a menudo a hablar en conferencias, iglesias y escuelas de todo el mundo, donde continuó popularizando el enfoque calvinista a través de su dotada enseñanza. Hacía que los temas complejos fueran fáciles de comprender a la vez que hacía gala de su contagioso humor y espíritu generoso. Sproul padecía una enfermedad pulmonar obstructiva crónica (EPOC), por lo que, cuando contrajo la gripe a los 78 años, tuvo que ser hospitalizado. Su cuerpo sucumbió a la enfermedad y falleció doce días después, el 14 de diciembre de 2017. Sus enseñanzas aún pueden escucharse en programas de radio y sus libros siguen siendo populares hoy en día. Citas de R. C. Sproul: “Nunca eres una isla. Siempre estás influyendo en alguien”. “No somos pecadores porque pecamos. Pecamos porque somos pecadores”. “La cuestión de la fe no es tanto si creemos en Dios, sino si creemos en el Dios en el que creemos”. “El pecado es traición cósmica. El pecado es traición contra un Soberano perfectamente puro”. “Ahora mismo cuenta para siempre”.

Comprende

  • R. C. Sproul fue una figura clave en la popularización de la teología reformada, centrándose en la santidad y soberanía de Dios.
  • Sproul fundó Ligonier Ministries y es autor de La santidad de Dios, entre otras muchas obras.
  • Las enseñanzas de Sproul siguen influyendo en los cristianos para que vivan por gracia, busquen la santidad y defiendan la verdad bíblica.

Reflexiona

  • ¿De qué manera el énfasis de R. C. Sproul en la santidad de Dios desafía la manera en que tú ves tu propio pecado y tu necesidad de gracia?
  • ¿Cómo puedes profundizar en la comprensión de la soberanía de Dios en tu vida diaria?
  • ¿De qué manera el compromiso de Sproul con una enseñanza clara y reflexiva te inspira a comprometerte más seriamente con las Escrituras?

Ponlo en práctica

  • ¿Cómo deberían la santidad y la soberanía de Dios conformar tu comprensión de la responsabilidad humana?
  • ¿Qué pasos prácticos puedes dar como creyente para vivir el llamado a la santidad que Sproul enfatizó?
  • ¿Cómo podría la crítica de Sproul a los compromisos teológicos desafiarte en tus contextos culturales y eclesiásticos actuales?