¿Hay que interpretar la Biblia literalmente?

En resumen:

¿QUÉ DICE LA BIBLIA?

Sí, la Biblia debe interpretarse literalmente, pero teniendo en cuenta el sentido que le dio el autor y la interpretación del público original. Utilizar el método literal-histórico-gramatical para comprender las Escrituras te permite hacer esto. Este enfoque reconoce el uso de recursos literarios en la Biblia, como metáforas, hipérboles y simbolismo, pero este reconocimiento no niega el mensaje literal de la Biblia. Por ejemplo, cuando Jesús dice: “Yo soy la puerta”, se trata de una metáfora, no de Cristo afirmando ser una puerta literal. Del mismo modo, los Salmos hablan de cobijarse bajo las alas de Dios, lo cual es un zoomorfismo, que atribuye a Dios rasgos de pájaro para crear imágenes, no una descripción de Dios como pájaro. Comprender estos recursos literarios mejora tu comprensión sin socavar la verdad de la Biblia como texto de no ficción que comunica verdades literales.

DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Josué 10:27 utiliza la fenomenología para describir la “puesta de sol”, refiriéndose a la puesta de sol observable desde la perspectiva humana, en lugar de una explicación científica. La verdad literal aquí es que el acontecimiento tuvo lugar al atardecer, y la atención se centra en las acciones históricas reales que siguieron, no en los detalles técnicos del movimiento del sol.
El Salmo 61:4 utiliza el zoomorfismo, describiendo a Dios como si tuviera “alas” para transmitir Su protección y cuidado. La verdad literal es que Dios ofrece refugio y seguridad, aunque la imagen de las alas ayuda a expresar Su naturaleza nutricia y protectora de un modo cercano.
Isaías 55:12 utiliza la personificación al otorgar cualidades humanas a la naturaleza, como el canto de las montañas y el aplauso de los árboles. La verdad literal es que la creación se regocija en la provisión y la paz de Dios, y la personificación resalta la alegría y la armonía de la creación en respuesta a Su obra.

DEL NUEVO TESTAMENTO

El hecho de que Jesús se llamara a sí mismo “la puerta” en Juan 10:9 es una metáfora. No se refería a que Él fuera plano, rectangular o girara sobre bisagras, sino a que Él era el camino de entrada al reino de Dios.
Juan 12:19 utiliza la hipérbole —“Miren, el mundo se ha ido tras Él”— para exagerar el alcance de la influencia de Jesús, dando a entender que todo el mundo lo seguía. La verdad literal es que la popularidad de Jesús aumentaba rápidamente, aunque no literalmente todo el mundo lo seguía.
Apocalipsis 1:16 utiliza el simbolismo, con las siete estrellas representando a los ángeles de las siete iglesias y la espada afilada representando el poder de las palabras de Jesús:
“En Su mano derecha tenía siete estrellas, y de Su boca salía una espada aguda de dos filos; y Su rostro era como el sol cuando brilla con toda su fuerza”.
La verdad literal es que estas imágenes transmiten aspectos de la autoridad y pureza de Cristo, no realidades físicas.

IMPLICACIONES PARA HOY

Los escépticos de la Biblia preguntan a menudo a los cristianos: “No toman la Biblia al pie de la letra, ¿verdad?”. La pregunta revela una actitud de incredulidad, una incredulidad de que alguien pueda realmente creer que la Biblia debe leerse como literatura de no ficción. Si el interrogador sabe algo de la Biblia, a veces intentará reforzar su argumento con preguntas como: “En Juan, Jesús dice: ‘Yo soy la puerta’, ¿es Jesús realmente una puerta?” o “En los Salmos, el escritor pide cobijarse bajo las alas de Dios, ¿es Dios un pájaro?”. Esta línea de argumentación se conoce en lógica como reductio ad absurdum, en la que una proposición (o conjunto de proposiciones) se refuta demostrando que conduce a una consecuencia lógicamente absurda. El método literal-histórico-gramatical de interpretación bíblica pretende descubrir el significado de un pasaje tal y como lo habría querido el autor original y tal y como lo habrían entendido los oyentes originales. Este enfoque interpretativo acepta el hecho de que la Biblia incluye diversos géneros (narrativa, poesía, enseñanza didáctica, etc.) y técnicas literarias (metáforas, hipérboles, etc.), pero afirma que tales cosas no restan literalidad a la Biblia en absoluto. De hecho, estas técnicas son habituales en la literatura de no ficción y se utilizan en el lenguaje cotidiano para comunicar la verdad. Por ejemplo, cuando la Biblia menciona la “puesta de sol”, no significa que el sol se haya puesto realmente desde una perspectiva científica. Incluso hoy en día, los meteorólogos no dicen que “la rotación terrestre de mañana hará que el sol desaparezca a las 9 de la noche”, sino que hablan de la “puesta de sol”. Cuando puedes comprender correctamente las figuras retóricas y otros recursos literarios, entonces puedes entender que su uso en las Escrituras no quita en absoluto su mensaje de no ficción.

COMPRENDE

La Biblia debe interpretarse literalmente, teniendo en cuenta la intención del autor y los recursos literarios.
Los recursos literarios, como las metáforas y el simbolismo, mejoran la comprensión sin negar el mensaje literal de la Biblia.
El método literal-histórico-gramatical respeta los géneros y técnicas de la Biblia, al tiempo que afirma su verdad.

REFLEXIONA

¿Cómo abordas la comprensión de la Biblia cuando utiliza metáforas u otros recursos literarios como el simbolismo?
¿Cómo te ayuda a comprender el uso que Dios hace del lenguaje para ilustrar verdades reconocer el uso de recursos literarios?
¿Cómo puedes aplicar el método literal-histórico-gramatical en tu propio estudio de la Biblia para comprender mejor la verdad de las Escrituras?

PONLO EN PRÁCTICA

¿Cómo te ayuda la comprensión de los recursos literarios de la Biblia a evitar una interpretación errónea de las Escrituras?
¿Cómo puedes equilibrar una interpretación literal de la Biblia con la comprensión de su contexto literario y cultural?
¿Cómo afecta el uso de metáforas y simbolismos en las Escrituras a la forma en que aplicas las verdades bíblicas a tu vida cotidiana?