¿Cuáles son algunas cosas que la gente suele pensar que están en la Biblia y que en realidad no lo están?

Del Antiguo Testamento

• Anillos de boda / vela de la unidad / velo: Hay muy pocas prácticas nupciales modernas que se parezcan a las bodas de los tiempos bíblicos, y la Biblia no respalda particularmente ninguna de las costumbres ceremoniales de la boda en sí, aparte de que los novios vivan juntos después. El regalo de un anillo a la novia comenzó probablemente como símbolo de la dote o del poder relacionado con el matrimonio. El regalo de un anillo al novio fue una hábil estratagema de marketing diseñada por los joyeros. La tradición de que los novios enciendan una sola vela cada uno por su lado es una innovación mucho más reciente, que comenzó en la década de 1900. Es un símbolo de los dos convirtiéndose en uno, pero la vela de la unidad no se encuentra en la Biblia. El velo sí aparece en la Biblia, aunque no era necesariamente exclusivo de las bodas. Jacob fue engañado para casarse con Lea porque ella estaba cubierta con un velo (Génesis 29:21-25), pero su madre llevaba uno cuando conoció a su padre (Génesis 24:65), así que el velo no era exclusivo de la ceremonia nupcial.
• La esclavitud es pecado: El secuestro es pecado (1 Timoteo 1:8-10; Éxodo 21:16). La esclavitud en la que una persona posee a otra como propiedad está absolutamente prohibida. Pero hay otras situaciones parecidas a la servidumbre que la Biblia no condena. Trabajar como siervo, en donde alguien vende su trabajo durante un tiempo para pagar una deuda, no es pecado (Levítico 25:39-40). Aceptar trabajar como sirviente a cambio de alojamiento y comida no es pecado (Deuteronomio 15:12-15). En el Antiguo Testamento, enviar a una joven en un matrimonio concertado a su futura familia para que la criaran hasta que tuviera la edad suficiente para casarse no era pecado (Éxodo 21:7-11). Ninguna de estas cosas era ideal, y tales siervos debían buscar su libertad si era posible (1 Corintios 7:21-24), pero si la servidumbre tenía como fin proveer para los pobres, no era considerada un pecado (Deuteronomio 15:11-14).
• El pacifismo / toda matanza es pecado: La traducción del sexto mandamiento en algunas versiones ha llevado a mucha confusión respecto a temas como el servicio militar y la defensa propia. De manera más precisa, el mandamiento prohíbe el asesinato injustificado, no la acción de matar bajo cualquier circunstancia (Éxodo 20:13). La ley mosaica permitía matar en defensa propia (Éxodo 22:2-3). Jesús, que vivió bajo la ley civil de una nación no israelita, enseñó la sumisión a esa ley hasta el punto de someter voluntariamente Su derecho a la defensa propia y enseñar a Sus seguidores a hacer lo mismo (Mateo 5:38-39; 26:52-53). Pero Él no condenó a los soldados que mataban bajo la autoridad de un gobierno establecido (Lucas 7:2-9; Mateo 8:5-13), ni condenó la defensa propia contra agresores privados (Lucas 22:36-38).
• Satanás vive en el infierno, y los demonios atormentarán a los pecadores en el infierno: Para aquellos de nosotros que crecimos viendo dibujos animados, puede ser una sorpresa que Satanás no gobierne el infierno ni dirija a sus demonios para atormentar a los que son desterrados allí. La Biblia no dice que Satanás haya estado en el infierno todavía. Judas 1:6 dice:
• “Y a los ángeles que no conservaron su señorío original, sino que abandonaron su morada legítima, los ha guardado en prisiones eternas, bajo tinieblas para el juicio del gran día.”
• Así que hay algunos demonios en un lugar de retención previo al infierno —quizás aquellos que se aparearon con mujeres humanas en Génesis 6:1-4—, pero el infierno fue creado para el castigo de Satanás y los demonios (Mateo 25:41), no como un reino para que ellos lo gobiernen. Hasta que Satanás sea juzgado y arrojado a la fosa para siempre, él pasa su tiempo entre el cielo (Job 1:6-12) y la tierra (1 Pedro 5:8).

Del Nuevo Testamento

• Jesús condena la homosexualidad: Jesús nunca menciona directamente la homosexualidad en los evangelios. Esto ha llevado a algunos a suponer que Pablo impuso posteriormente unas directrices morales más estrictas que Jesús. Sin embargo, la diferencia de énfasis tiene una explicación cultural y contextual. Jesús le predicó principalmente a un público judío (Mateo 15:24), entre quienes el comportamiento homosexual había sido condenado durante mucho tiempo basándose en la ley de Moisés (Levítico 18:22; 20:13). No era un tema destacado en ese entorno cultural. En cambio, Jesús afirmó el designio divino para el matrimonio, haciendo referencia a Génesis cuando dijo:
• “Pero desde el principio de la creación, Dios los hizo varón y hembra. Por esta razón el hombre dejará a su padre y a su madre,”
• (Marcos 10:6-7). Esto afirma el matrimonio heterosexual sin abordar directamente la homosexualidad. En cambio, Pablo ejerció su ministerio ampliamente en culturas grecorromanas, donde las prácticas homosexuales estaban muy extendidas. Por lo tanto, Pablo abordó directamente ese comportamiento en pasajes como Romanos 1:26-27, 1 Corintios 6:9-10 y 1 Timoteo 1:9-10. Tanto Jesús como Pablo adaptaron Sus mensajes a sus audiencias, y ambos defendieron el diseño de Dios para la sexualidad humana, en consonancia con el testimonio bíblico más amplio.
• Jesús aprueba la homosexualidad: El silencio de Jesús en los evangelios no significa que Él aprobara la homosexualidad. Él fue muy específico al decir que cualquier relación sexual fuera del matrimonio entre un hombre y una mujer era pecado (Mateo 19:4-5; Marcos 7:21). Afirmar lo contrario es tergiversar las palabras de Dios para justificar un comportamiento pecaminoso.
• Dios no nos dará más de lo que podemos manejar: Hay una canción popular contemporánea que afirma que Dios no nos dará más de lo que podamos soportar y que no nos dejará quebrarnos. Esta es una interpretación errónea de 1 Corintios 10:13, y la idea no se encuentra en ninguna otra parte de la Biblia. Dios, de hecho, te da regularmente más de lo que puedes “manejar”, ya sea mediante una sobrecarga mental (ansiedad), emocional (llanto) o incluso física (lesión o muerte). Lo que Dios promete es que no estarás expuesto a ninguna situación en la que tengas que pecar inevitablemente. Él también promete estar presente contigo. Este es un recordatorio conmovedor de que Dios está mucho más interesado en tu santidad que en tu comodidad, así como una convicción de que tú también deberías estarlo.
• Confiar en el gobierno para la moralidad: Hay un subgrupo de la iglesia cristiana que cree que los cristianos son responsables de llevar la ley de Dios a los gobiernos seculares. Algunos están convencidos de que, cuando los cristianos sean la principal influencia sobre el mundo, Jesús regresará. Otros creen que su país “debería” ser un país piadoso que siga la Biblia y que coseche a cambio la bendición de Dios. La primera es una mala interpretación de la profecía de los últimos tiempos. La segunda ha malinterpretado el lugar del cristiano en el mundo. Ninguno de los dos puntos de vista se encuentra en la Biblia. Juan 18:36 dice que el reino de Jesús no es de este mundo; Juan 17:14 dice que Sus seguidores no son de este mundo. Como cristiano, ciertamente estás llamado a usar tu influencia para animar a otros a obedecer la Palabra de Dios —incluso promulgando leyes civiles paralelas si es posible—, pero no debes depender del gobierno para hacer cumplir las normas bíblicas.
• Beber alcohol es pecado: Este tema ha sido discutido muchas veces. La Biblia no le prohíbe a nadie beber alcohol, excepto a aquellos que hacen un voto específico (por ejemplo, Sansón o Juan el Bautista). La Biblia sí dice que no debes emborracharte (Efesios 5:18), y que los ancianos (1 Timoteo 3:3), los diáconos (1 Timoteo 5:23) y las mujeres mayores respetables (Tito 2:3) no deben beber demasiado vino, lo que algunos interpretan como no beber alcohol con regularidad. Hay buenas razones para que los creyentes modernos se abstengan del alcohol si así lo desean, pero la Biblia no lo exige.
• Pedir a Jesús que entre en tu corazón / la oración del pecador: La Biblia no te dice que debes pedirle a Jesús que entre en tu corazón para ser salvo (Romanos 10:9-10; Hechos 16:31). Tampoco establece una oración específica que debas hacer (Efesios 2:8-9). Es el Espíritu Santo quien viene a morar en un nuevo creyente, no Jesús directamente en ese sentido (Juan 14:16-17; Romanos 8:9-11); pero pedirle a Jesús que entre en tu corazón es una metáfora aceptable (Efesios 3:17). Significa que las palabras de Jesús serán la fuente de tus creencias y la motivación de tus acciones (Colosenses 3:16; Juan 14:23). La oración del pecador es una pauta que cubre los aspectos básicos de la decisión de seguir a Cristo (Lucas 18:13-14; Hechos 2:21). No es una fórmula mágica; es solo una herramienta conveniente para describir a qué se compromete un nuevo creyente (Tito 3:5; 2 Corintios 5:17).

Implicaciones para hoy

Cuando descubres que algunas ideas que durante mucho tiempo has aceptado como bíblicas en realidad no están en la Biblia, esto debería impulsarte a ser un lector más perspicaz y reflexivo de la Palabra de Dios. Es fácil dejar que la tradición, la cultura o las frases pegadizas moldeen tu teología, pero Dios te llama a contrastar todo con las Escrituras (Hechos 17:11; 2 Timoteo 3:16-17). Conocer la diferencia entre la verdad bíblica y las suposiciones hechas por el hombre te ayuda a crecer en madurez espiritual y a evitar ser engañado. También te recuerda que debes ser amable con los demás, reconociendo que todos estamos creciendo en nuestro entendimiento. Y lo que es más importante, te llama a una dependencia más profunda de la Palabra de Dios como tu máxima autoridad, no solo en lo que crees, sino en cómo vives.