¿Fueron los escribas quienes añadieron Marcos 16:9-20 a la Biblia? ¿Debería estar Marcos 16:9-20 en la Biblia?

Del Antiguo Testamento

• Marcos 16:9-20 no se encuentra en el Antiguo Testamento.

Del Nuevo Testamento

• y no contradice las doctrinas fundamentales, lo que respalda su inclusión como un añadido significativo, aunque posiblemente posterior.
• Marcos 16:9-20 te muestra la realidad y el poder de las apariciones de Jesús tras la resurrección, Su autoridad para enviar a Sus seguidores a proclamar el evangelio y las señales que acompañarían a los creyentes, afirmando que Cristo resucitado le da poder a Su iglesia para continuar Su misión. También hace hincapié en la fe, la obediencia y la seguridad de que Dios obra a través de Su pueblo, incluso frente a la incredulidad y los desafíos.

Implicaciones para hoy

La evidencia externa ofrece una historia interesante para el final más largo de Marcos. En el siglo IV, los padres de la iglesia Eusebio y Jerónimo escribieron que casi todos los manuscritos griegos de los que disponían en aquella época carecían del final más largo. Este final debió de añadirse pronto, si no fue original, ya que tanto Justino Mártir como Taciano parecían conocerlo ya en el siglo II. Hacia el año 180, Ireneo incluyó una cita de Marcos 16:19 en su obra Adversus Haereses. Los rasgos internos ofrecen una línea adicional de pruebas sobre el final de Marcos. En primer lugar, la transición entre los versículos 8 y 9 en el griego se considera torpe. En segundo lugar, el vocabulario cambia mucho en el idioma original de los versículos 9 al 20. En esta sección se emplean dieciocho palabras que no se utilizan en ninguna otra parte de este evangelio. También debes considerar otros dos factores. En primer lugar, ¿cuál sería la mejor explicación para que algunos manuscritos tuvieran un final más largo y otros uno más corto? Aunque algunos han sugerido que el final original podría haberse perdido, lo más probable es que el final más largo se añadiera porque el corte en el versículo 8 parecía demasiado abrupto y no incluía muchos detalles sobre las apariciones de Jesús en la resurrección. En otras palabras, es mucho más fácil explicar por qué se añadió el final más largo que por qué falta en manuscritos significativamente antiguos. Por último, una mirada a Marcos 16:1-8 puede ofrecer la explicación interna más convincente. Un examen detenido de estos versículos revela que el texto está estructurado para presentar el mensaje del ángel sobre Jesús resucitado como el centro de atención. Los versículos 6 y 7 dicen: “Pero él les dijo*: «No se asusten; ustedes buscan a Jesús el Nazareno, el que fue crucificado. Ha resucitado, no está aquí; miren el lugar donde lo pusieron. Pero vayan, digan a Sus discípulos y a Pedro: “Él va delante de ustedes a Galilea; allí lo verán, tal como les dijo”».” Aquí encuentras la crucifixión, la tumba vacía, la resurrección y un mensaje a Pedro (tradicionalmente la fuente del Evangelio de Marcos), todo combinado en un resumen apropiado para este libro. Todo esto lleva a algunas personas a cuestionar la inerrancia de la Biblia. Si se cuestiona este pasaje, quizá también se cuestionen otros. Puedes tener la certeza de que los autógrafos originales, es decir, los primeros escritos que los autores bíblicos hicieron bajo la inspiración de Dios, no contienen errores. No tenemos ninguno de esos autógrafos originales, pero se han recreado a partir de miles de documentos y citas antiguas. Los teólogos reconocen que algunas frases o palabras pueden ser objeto de escrutinio, pero ninguna doctrina importante está en duda. La revisión académica puede ser uno de los métodos que Dios utiliza para garantizar la pureza de Su Palabra.