¿Violó David a Betsabé?

Del Antiguo Testamento

• En 2 Samuel 11, leemos sobre el pecado del rey David con una mujer casada llamada Betsabé. Durante la temporada de guerra, David se quedó en su palacio, y una noche, mientras caminaba por la azotea, vio a Betsabé bañándose. David la deseó, preguntó por ella, la mandó a llamar y se acostó con ella. Cuando se enteró de que estaba embarazada, intentó que el marido de ella se acostara con su esposa para ocultar el pecado. Como su marido no lo hizo, David lo mandó a matar en la guerra. Muchos se preguntan si este encuentro fue una violación, ya que no se nos dice si David la cortejó o si ella consintió. Si bien es cierto que Betsabé pudo pensar que no tenía más remedio que obedecer la llamada del rey (2 Samuel 11:4), no hay indicios en el texto de que se produjera una violación.
• Podemos comparar el relato del rey David y Betsabé con los hechos ocurridos un par de capítulos después, cuando Amnón, el hijo de David, violó a su media hermana Tamar (2 Samuel 13). La Biblia describe explícitamente el acto de Amnón como una violación (2 Samuel 13:14), pero no describe la relación adúltera de David con Betsabé de la misma manera. Puesto que la Biblia identificó tan claramente el acto de Amnón como violación, sabemos que reconoce el sexo no consentido como tal. El adulterio de David con Betsabé y el posterior asesinato de su marido fueron pecados graves, y Dios lo castigó duramente por ello (2 Samuel 11:1–12:25). Sin embargo, dado que la Biblia no implica que el encuentro no fuera consentido, podemos concluir que no fue una violación.

Del Nuevo Testamento

• El incidente de David y Betsabé no se menciona explícitamente en el Nuevo Testamento. Sin embargo, Mateo 1:6 dice que “David fue el padre de Salomón, cuya madre había sido la esposa de Urías”. Salomón nació de David y Betsabé después de la muerte del niño concebido en el incidente inicial; esto significa que Betsabé formaba parte del linaje de Jesús a través de Su padre legal, José.

Implicaciones para hoy

Cada vez que leemos un hecho en la Biblia, debemos hacerlo siempre a la luz de su contexto original. Nos equivocamos cuando superponemos las normas occidentales del siglo XXI a la antigua cultura del Medio Oriente. En aquella época, puede que fuera impensable que una persona ignorara o desobedeciera la orden de un rey, pero también puede ser cierto que Betsabé acudiera voluntariamente, considerando un honor ser deseada por él. Así que, aunque es cierto que no sabemos con certeza si Betsabé obedeció de buena gana la orden del rey (2 Samuel 11:4), no hay indicios de que se produjera una violación. Debemos dejar que la Palabra de Dios hable por sí misma, entendiéndola en el contexto de la época en que fue escrita, así como en el contexto del resto de Su Palabra. A algunos les preocupa que Betsabé no tuviera voz en esta interacción. Sin embargo, el silencio en el texto no implica que no hubiera consentimiento. Además, el hecho de que Dios califique algunos actos como violación y no haga lo mismo con este, revela que lo que hizo David no se consideró violación, aunque sí un pecado grave.