¿Cuál es el significado de la abominación desoladora?

Del Antiguo Testamento

• La abominación desoladora se menciona tres veces en el libro de Daniel (Daniel 9:27; Daniel 11:31; Daniel 12:11). Como ocurre a veces en las Escrituras, las profecías de Daniel tienen un doble cumplimiento: uno cercano y otro lejano. Los teólogos coinciden casi unánimemente en que el cumplimiento cercano de la profecía de Daniel se refiere al reinado de Antíoco IV, un rey sirio que gobernó Palestina aproximadamente entre el 175 y el 164 a. C.
• En cuanto al cumplimiento futuro y lejano de la profecía de Daniel, hay algunas pistas que ayudan a dilucidar cuál será este acontecimiento. En primer lugar, Jesús dice en Mateo 24 que la abominación estará “puesta en el Lugar Santo” (Mateo 24:15). El término “Lugar Santo” solo se encuentra en otro pasaje

Del Nuevo Testamento

• Después del Sermón del Monte (cf. Mateo 5-7), el discurso más largo de Jesús es el Discurso del Monte de los Olivos, que se encuentra en Mateo 24-25 (ver también Marcos 13; Lucas 21). En estos capítulos, Jesús describe brevemente la futura destrucción de Jerusalén, que tuvo lugar en el año 70 d. C., y luego pasa a describir extensamente lo que sucederá justo antes de Su segunda venida. Cristo entra en detalles vívidos sobre los signos y acontecimientos que conformarán lo que a menudo se llama la tribulación en las Escrituras, un período en el que Dios derrama Su ira sobre el mundo incrédulo, el Anticristo y su reino.
• Un momento definitorio en el período de la tribulación es identificado por Jesús en Mateo 24:15, donde describe un incidente que inmediatamente provoca una terrible serie de acontecimientos: “Por tanto, cuando ustedes vean la ABOMINACIÓN DE LA DESOLACIÓN, de que se habló por medio del profeta Daniel, puesta en el Lugar Santo, el que lea, que entienda”. Una vez que ocurra esta “abominación desoladora”, “porque habrá entonces una gran tribulación, tal como no ha acontecido desde el principio del mundo hasta ahora, ni acontecerá jamás” (Mateo 24:21). Jesús no especifica qué es la abominación desoladora en este pasaje ni en el pasaje paralelo de Marcos. Sin embargo, tanto Mateo como Marcos añaden la nota entre paréntesis “el que lea, que entienda”, lo que subraya la importancia de que los lectores de sus evangelios comprendan a qué se refería Jesús. Aunque Mateo no define la abominación desoladora, hay suficientes pistas en las Escrituras para llegar a una conclusión razonable sobre lo que será.
• Después de la crucifixión de Jesús, los romanos, bajo el mando de Tito, entraron en Jerusalén y destruyeron la ciudad y el templo, sin dejar literalmente piedra sobre piedra. Por lo tanto, el príncipe mencionado en Daniel 9:26-27 será de ascendencia romana, y la mayoría de los teólogos coinciden en que su identidad es el Anticristo. Esto se confirma en el Nuevo Testamento en dos pasajes distintos, que también proporcionan las últimas piezas del rompecabezas sobre en qué consiste el acto de la abominación desoladora. En su carta a los Tesalonicenses, el apóstol Pablo describe el período de la tribulación del fin de los tiempos y da a sus lectores una señal interesante de ese período que se refiere al Anticristo y a una importante blasfemia que comete: “Que nadie los engañe en ninguna manera, porque no vendrá sin que primero venga la apostasía y sea revelado el hombre de pecado, el hijo de perdición. Este se opone y se exalta sobre todo lo que se llama dios o es objeto de culto, de manera que se sienta en el templo de Dios, presentándose como si fuera Dios” (2 Tesalonicenses 2:3-4). Esto concuerda perfectamente con la declaración de Jesús acerca de que la abominación estará en el lugar santo de Dios y que será un individuo, tal como lo describe Daniel.
• Finalmente, en Apocalipsis 13:5, el apóstol Juan describe al Anticristo y el tiempo que se le ha dado para gobernar, que es de 42 meses. Esto coincide con Daniel 9:27, que dice que el Anticristo romperá su pacto con Israel a la mitad del período de siete años de la tribulación, y también con Daniel 12:11, que dice que pasarán 1,290 días (aproximadamente 3.5 años) antes de que ocurra la abominación desoladora.
• Juan también explica que se construirá una imagen del Anticristo y que los habitantes de la tierra serán forzados a adorarla: “Además engaña a los moradores de la tierra por medio de las señales que se le concedió hacer en presencia de la bestia, diciendo a los moradores de la tierra que hagan una imagen de la bestia que tenía la herida de la espada y que ha vuelto a vivir. Se le concedió dar aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen de la bestia también hablara e hiciera dar muerte a todos los que no adoran la imagen de la bestia” (Apocalipsis 13:14-15). Es posible que esta imagen sea instalada en el templo reconstruido de Dios en Jerusalén y que sea a esto a lo que Pablo se refiere como la abominación, en lugar de que el Anticristo se siente allí en persona.

Implicaciones para hoy

La profecía de Daniel tiene un cumplimiento cercano y otro futuro. El cumplimiento cercano se refiere al reinado de Antíoco IV, un rey sirio que gobernó Palestina aproximadamente entre el 175 y el 164 a. C. Asumió el título de “Theos Epiphanes” (dios manifiesto), lo que da una idea de su orgullo tiránico. El texto de Daniel 11:21-35 describe perfectamente el gobierno de Antíoco, quien llegó al trono “con intrigas” (Daniel 11:21), realizó numerosas incursiones en Egipto (vv. 24-27) y profanó el templo de Jerusalén (v. 31). Los libros apócrifos de 1 y 2 Macabeos describen con detalle el gobierno de Antíoco y la resistencia judía a sus brutales acciones. Antíoco masacró a miles de judíos e intentó erradicar la religión judía. La historia registra que profanó el templo sacrificando un cerdo en el altar —el animal ceremonialmente más impuro— y obligó a los sacerdotes a comer su carne. Luego, erigió en el templo un ídolo de Zeus, la deidad pagana con la que él se identificaba. Cuando Mateo registró las palabras de Jesús, el reinado de Antíoco ya había terminado hacía mucho tiempo; sin embargo, Jesús habla claramente de una manera que muestra que la abominación desoladora ocurrirá en el futuro. Por lo tanto, aunque el reinado de Antíoco cumplió claramente parte de las profecías de Daniel, es evidente que también tienen un aspecto futuro. Además, el reinado de Antíoco no se caracterizó por un pacto con Israel que se rompiera a los tres años y medio, ni por una desolación completa (véase Daniel 9:27; 12:11), lo que aporta más pruebas de un cumplimiento futuro y más pleno de las profecías de Daniel. Al dejar que la Escritura se interprete a sí misma, encontramos que una respuesta razonable a la pregunta “¿qué es la abominación desoladora?” es que será el Anticristo, a los tres años y medio de su reinado, tomando un lugar en el templo reconstruido de Dios en Jerusalén y diciéndole al mundo que él es Dios y debe ser adorado como tal. Cuando esto ocurra, el verdadero Creador responderá al desafío y destruirá final y eternamente al Anticristo (Apocalipsis 19:20).